Einleitung: David Wertheim Aymes ist Geschäftsführer der Bosun Group in Johannesburg. Bosun ist Marktführer in den Bereichen Pflasterarbeiten, Bordsteine und Stützmauern und hat sich in den letzten 30 Jahren zunehmend in diesem Bereich der Betonfertigteilindustrie engagiert, der sich immer stärker von der Anthroposophie inspirieren lässt. In diesem Interview beschreibt David die Struktur von Bosun sowie seine unternehmerischen und spirituellen Erfahrungen in Südafrika. Er betont die Notwendigkeit von „Liberty in Business“ als zentrales Element in der heutigen Geschäftswelt.
(Interview automatisch übersetzt)
Michael Werner: Wie ist die Liberty in Business Group entstanden?
Als Unternehmer ist einer der wichtigsten Gedanken, der sich in meinem eigenen Denken unter dem Einfluss von Rudolf Steiners Büchern und Vorträgen, in denen er die dreigliedrige Gesellschaftsordnung herausarbeitet, verfestigt hat, der, dass „Wirtschaft nicht Natur ist“. In der Natur gibt es Mineralien, Pflanzen und Tiere; und dann gibt es den Menschen, der mit menschlichen Fähigkeiten ausgestattet ist. Unternehmen kommen in der Natur nicht vor. Unternehmen entstehen nur dort, wo sich Menschen versammeln. Daher gründen sich Unternehmen auf eine menschliche Fähigkeit, die bei Tieren nicht vorhanden ist. Die Anthroposophie legt ihren Schwerpunkt darauf, diese Menschlichkeit in uns zu erkennen. Viele Anthroposophen und andere suchende Strömungen machen Geschäftsleute und Regierungen für die heutigen sozialen Probleme der Welt verantwortlich. Dies ist eine offensichtlich falsche und fehlgeleitete Sichtweise. Das Versagen rührt von einem Mangel an echtem Selbstbewusstsein in der Gesellschaft im Allgemeinen und daraus resultierend in unseren Bildungssystemen her; oder umgekehrt. Unsere Bildung war nicht in der Lage, eine Beziehung oder Verbindung zwischen dem einzelnen Menschen und seiner eigenen höheren Natur einerseits und der Welt um ihn herum andererseits herzustellen.
Wenn man als Anthroposoph diese Zusammenhänge entdeckt und sie sich im eigenen schwierigen wirtschaftlichen Umfeld in der Praxis bewähren, möchte man anderen etwas davon zurückgeben.
Andrea Valdinoci, Direktor der World Goetheanum Association (WGA), war einer der wenigen Menschen, die diese Realität in ihrem Herzen hörten und sich davon berührt fühlten. Er erkannte das Potenzial, das dies in Unternehmen freisetzen könnte, wenn es richtig verstanden würde. Andrea sah auch innerlich, wie dies einen Mehrwert für die bereits mit der WGA verbundenen Wirtschaftsorganisationen schaffen könnte. Andrea und ich kannten einige andere Menschen auf der Welt, die sich intensiv mit der spirituellen Begriffswelt des Individuums und der Realität der Probleme, mit denen die Welt heute konfrontiert ist, auseinandersetzten. Daraus bildete sich die LiB-Kerngruppe. (Es sind Andrea Valdinoci, Louisa Barnum, Omri Elad, Sarit, Michael Werner und Chandre’ Wertheim Aymes.)
MW: Wie würdest Du die Aufgabe der LiB-Gruppe beschreiben, was steht für Dich dabei im Mittelpunkt?
DWA: Die Aufgabe der LiB-Gruppe (Liberty in Business) besteht darin, aus dem allgemeinen Trubel der modernen Geschäftswelt den genauen „Ort“, die Präsenz und den Einfluss des Menschen in dieser unternehmerischen Tätigkeit herauszuarbeiten. Wenn man dies schafft, kann man möglicherweise lernen, es zu entwickeln, zu fokussieren, zu fördern und so weiter. Wenn man die Existenz und Realität des Menschen in allen wirtschaftlichen Aktivitäten nicht ganz konkret identifizieren kann, dann kann man auch nicht damit arbeiten. Die LiB-Gruppe ist bestrebt, dieses Thema zu verstehen und bewusst zu erfassen, damit es von anderen geteilt und genutzt werden kann.
MW: Warum ist es für die Zukunft so wichtig, dass Unternehmen sich der menschlichen Fähigkeiten bewusst werden und dazu beitragen, dieses Potenzial zu entfalten?
DWA: Wir leben in einer Realität, in der sich das menschliche Bewusstsein weiterentwickelt. Das ist oft nicht leicht zu erkennen oder damit umzugehen. Wir verlassen derzeit die vierte nachatlantische Epoche und bewegen uns immer tiefer in die fünfte nachatlantische Epoche (PAE) hinein. Wir tragen die Dynamik der vierten PAE in uns. Das ist unsere Fähigkeit, mit der Logik der materiellen Welt zu denken. Diese „historische“ Kraft der menschlichen Seele war die Grundlage unserer heutigen Gesellschaftsstruktur. Sie ist das Fundament des modernen materiellen Wohlstands durch die Wirtschaft. Man könnte sagen, dass die Wirtschaft bisher unkompliziert war, weil in der menschlichen Seele ein massiver Bedarf an materiellen Dingen entstand und die menschliche Seele die Fähigkeit besaß, diesen durch den Überfluss an Naturprodukten und die Kraft der Natur, die meisten davon zu reproduzieren, zu befriedigen. Doch während all dies geschah, verlor die menschliche Seele den Bezug zu sich selbst als spirituelle Realität und Kraft. Religiöse Bewegungen und die Bildung wurden zu Dienern dieser intellektuellen und materialistischen Logik, die hinter Macht und materiellem Reichtum stand. Der wahre Mensch verlor sich selbst.
Die fünfte PAE, die der Entwicklung der Bewusstseinsseele gewidmet ist, ist der einzige Ausweg aus dieser Falle, in der wir uns befinden. Es ist völlig richtig, dass wir uns in dieser Falle befinden. Die gesunde Entwicklung der Bewusstseinsseele erfordert diesen Schwierigkeitsgrad, um sich richtig entfalten zu können. Das Geschäftsleben und andere Lebensbereiche sind nicht mehr so einfach wie früher. Früher lebten Unternehmen von einem kohärenteren und ausgeglicheneren Seelenleben ihrer Mitarbeiter, das aus den Umständen der Vergangenheit herrührte. Heute kämpfen Unternehmen mit Seelen, die von Natur aus nicht gesund sind und nicht wissen, woher ihre Seelengesundheit stammt. Das Schulwesen und religiöse Bewegungen sind nicht wirklich in der Lage zu helfen. Gesellschaften klammern sich an den Status quo, weil sie die richtigen nächsten Schritte nicht erkennen können. Die Anthroposophie bietet diese ganz klar an, wenn man bereit ist, sich den geisteswissenschaftlichen Konzepten sehr engagiert zu widmen.
MW: Was meinst Du damit?
DWA: Die Grundlagen der Wirtschaft entstanden und blühten auf, ohne dass eine bewusste Einbeziehung der Bewusstseinsseele erforderlich war. Das hat uns dorthin geführt, wo wir heute stehen, mit all der Ungleichheit, Verschwendung und den Schäden. Wenn wir eine neue Gesellschaftsstruktur wollen, die auf anderen Ideen basiert, dann müssen wir lernen, uns anders einzubringen. Wir müssen den Unterschied zwischen der Nutzung von Lehrbuchinhalten und dem Inhalt des „Allwissenden“ herausarbeiten. Ich werde sicher in weiteren Fragen hier auf einige Details eingehen.
MW: Lass uns den Fokus auf Bosun richten und darauf, was Du dort umsetzt: Wie sieht diese Bewusstseinsarbeit bei Bosun aus?
DWA: Bei Bosun verstehen wir, dass alle wirtschaftlichen Aktivitäten, wie ich oben bereits gesagt habe, unter Menschen stattfinden. Das bedeutet, dass es dort, wo nur Natur ist, keine wirtschaftlichen Aktivitäten gibt. Wenn man dann untersucht, warum Wirtschaft unter Menschen entsteht, muss man zu dem Schluss kommen, dass dies etwas mit der Bedeutung der menschlichen Seele und des menschlichen „Ichs“ zu tun hat. Wir arbeiten daher mit Menschen daran, ihnen zu helfen, sich ihrer selbst bewusst zu werden, sich ihrer Seele und ihrer Ich-Kompetenz im Vergleich zu der von Tieren bewusst zu werden. Dazu nutzen wir die konzeptionellen Bausteine der Geisteswissenschaft. Wir nutzen das Konzept von Körper, Seele und Geist, um Menschen dabei zu helfen, sich selbst und ihre Schnittstelle zur Welt und zu anderen zu verstehen. Dies weckt die Verbindung ihrer Seelen zur Realität ihres Menschseins. Ihr Denken wird zu einer Kraft, wenn es bewusst mit größeren Wahrheiten wie Körper, Seele und Geist verbunden ist. Sie erleben dies, wenn wir ihnen zeigen, wie sich ihr Denken verändert, weil sie diese Konzepte verinnerlichen, und wie sich dies in der Veränderung ihrer Umgebung widerspiegelt. Daraus entsteht in ihnen der Wunsch zu erfahren, was sie in sich leben lassen. Wir sagen: „Was in uns lebt, erscheint um uns herum.“
Wir erreichen dies durch viele kleine Schritte. Beispiele hierfür sind die Art und Weise, wie wir Mitarbeiter suchen, wie wir sie einarbeiten, wie wir mit ihnen Beurteilungsgespräche führen, wie ihre Personalakten aussehen, wie wir Besprechungen abhalten, wie wir Dinge messen und vieles mehr. Wir nutzen alle möglichen Vorstellungen und Spiele, um den Kollegen die Kernkonzepte schmackhaft und dennoch implizit korrekt zu vermitteln, damit sie diese in Zukunft leichter aus ihrer eigenen inneren Kraft heraus wiederbeleben können. Dies stärkt ihr Innenleben, und sie sind in der Lage, diese Ideen je nach ihrer individuellen Seele mehr oder weniger zu nutzen.
Bei Bosun haben wir mithilfe der Phänomenologie erkannt, dass Bosun ohne das „menschliche“ Element in seinen Mitarbeitern schlichtweg nicht existieren würde. Alle Lebewesen sind gesät. Die Frage lautet dann: „Was sät ein Unternehmen?“ Menschen sind die Samen von Unternehmen. Wie funktioniert diese Aussaat also? Ich habe oben bereits einige Aspekte angesprochen, woher diese Aussaat stammt.
MW: Ihre Führungsstruktur ist dreigeteilt und umfasst einen „Head of Liberty“; welche Rolle spielt er?
DWA: Der Head of Liberty hat die Aufgabe, der Organisation das Bewusstsein dafür zu vermitteln, was wir in den ersten beiden oben genannten Fragen beantwortet haben. Diese Person nimmt an allen verschiedenen dreigliedrigen Sitzungen teil, achtet auf Defizite in der Kompetenz von Freiheit und entwickelt Wege, um die Menschen durch Wachstum und die Stärkung ihres Selbstbewusstseins zu befähigen. Sie bietet Schulungen, persönliche Entwicklungspläne, verschiedene Formen der Berichterstattung an, die tiefer in die Menschen hineinführen, und so weiter. Er arbeitet mit problematischen Mitarbeitern, führt Einarbeitungen durch und sucht nach besseren Kommunikationswegen in Besprechungen.
Der Head of Liberty hat die zentrale Aufgabe, das Bewusstsein aufrechtzuerhalten, dass der Mensch der Nährer und Erneuerer des gesamten dreigliedrigen gesellschaftlichen Organismus ist, so wie es das Verdauungssystem für unsere physische Dreigliedrigkeit aus Kopf-Nerven-, Herz-Kreislauf- und Verdauungssystem ist.
MW: Was bedeutet „Ökonomie“ für Dich, und wie setzt Du sie in Ihrem Unternehmen um?
DWA: Wirtschaft wird definiert als „die Versorgung anderer mit dem, was sie materiell benötigen“. Wir haben dieser Definition zwei Wörter hinzugefügt und sagen: „Effiziente Bereitstellung relevanter Produkte für die materiellen Bedürfnisse anderer.“ Diese Wörter präzisieren die Definition ein wenig und machen sie leichter anwendbar. Wir haben entdeckt, dass diese Definition eine eigene spirituelle Kraft besitzt, genauso wie hinter einem Kreis eine spirituelle Kraft steht. Wenn wir einen physischen Kreis betrachten, können wir erkennen, ob er dieser spirituellen Kraft, dem Konzept des Kreises, folgt oder nicht. Wir reagieren mit Sympathie, wenn es ein Kreis ist, und mit Antipathie, wenn er eiförmig ist. Betrachtet man die Definition von Wirtschaft unter dem gleichen Gesichtspunkt, so erkennen wir, dass wir etwas RELEVANTES für die MATERIELLEN Bedürfnisse ANDERER EFFIZIENT produzieren müssen. Wenn ich an meine früheren Jahre zurückdenke, habe ich keinen Job angenommen, um diese spirituelle Kraft zu unterstützen. Ich habe ihn für meine eigenen Bedürfnisse angenommen. Meine Bedürfnisse standen dem spirituellen Wesen hinter der Wirtschaft im Weg. Mir wurde nie gesagt, dass ich mich durch die Annahme dieses Jobs diesem Wesen der Wirtschaft verpflichtete. Mir war nicht bewusst, dass ich dieses Wesen unterstützen musste, indem ich alles tat, was ich konnte, um relevante Produkte für die materiellen Bedürfnisse anderer effizient bereitzustellen. Jetzt, da mir dies bewusst geworden ist, fühle ich mich so viel gestärkt, weil ich klar erkennen kann, was ich unterstützen sollte. Man spürt heute leicht, dass ein gutes Unternehmen eines ist, das dieses Wesen der Wirtschaft unterstützt. Und gerade für die Zweifler und Skeptiker: Diese Definition lenkt einen implizit weg von Maßlosigkeit, Gier, Falschheit und Schaden für die Natur und andere. Bei Bosun machen wir den Menschen dies von Beginn ihrer Teilnahme an dieser wirtschaftlichen Aktivität an bewusst. Wir vermitteln dies auch denjenigen, die bereits bei Bosun sind. Sie erhalten eine viel umfassendere Perspektive und können sich erneut aus einer wirklich wahrhaftigen Perspektive, einer geisteswissenschaftlichen Idee, darauf ausrichten. Dies ermöglicht es ihrem Innenleben, sich mit etwas zu verbinden, das realer ist als nur ein Job, und dadurch wird ihr Innenleben in ihrer Rolle und ihrem Beitrag viel kraftvoller und einflussreicher; und natürlich nehmen sie all dies auch mit nach Hause. Sie spüren ihre säumende Kraft als Realität.
MW: Welchen Ansatz habst Du in Produktion und Vertrieb entwickelt, und wie hängen diese beiden Bereiche zusammen?
DWA: Unsere Führungsstruktur ist darauf ausgerichtet, herauszufinden, was der Markt als relevant empfindet. Das bedeutet, dass wir wirklich gut zuhören müssen, statt nur gute Geschichtenerzähler zu sein. Das ist ein entscheidender Unterschied. Wir halten uns vom Verkaufen fern. Wir versuchen, die Ziele der Kunden zu erfüllen – was brauchen sie? Sie treffen die Entscheidung.
Außerdem versuchen wir, uns durch Effizienz auszuzeichnen. Effizienz bedeutet keinerlei Verschwendung, keine Schäden, keinen Überschuss sowie die beste Anordnung aus Sicht des Arbeitsablaufs, die besten Methoden, ein ausgewogenes Verhältnis zwischen Maschinen und Mitarbeitern und so weiter. Das senkt die Kosten, ohne dass wir mit anderen konkurrieren müssen. Je besser die menschlichen Fähigkeiten sowohl in Bezug auf Relevanz als auch auf Effizienz sind, desto besser sind Relevanz und Effizienz. Wir lassen den Bereich „Equality“ dafür sorgen, dass in all dem alles miteinander verbunden und kohärent ist und dass objektiv zurückgemeldet wird, was tatsächlich geschieht.
MW: Worauf achtest Du, wenn Du neue Mitarbeiter bei Bosun einstellst, und wie läuft der Prozess ab?
DWA: Im Wesentlichen suchen wir Menschen, die die seelischen Eigenschaften Interesse, Ehrfurcht und Mut mitbringen. Fähigkeiten und Erfahrung kommen erst an zweiter Stelle. Soliden Menschen, wie zum Beispiel vielen Waldorfabsolventen, kann man Fähigkeiten immer beibringen. Erfahrung können sie mit der Zeit ebenfalls sammeln. Wenn eine Seele weder Interesse noch Ehrfurcht oder Mut besitzt, nimmt man eine sehr große Aufgabe auf sich.
Wir formulieren unsere Stellenanzeigen so, dass sie solche Menschen ansprechen. Bei den Vorstellungsgesprächen stellen wir Fragen, die Aufschluss über diese Eigenschaften geben könnten. Wir geben den Bewerbern die Möglichkeit, selbst Fragen zu stellen, und ermuntern sie stets, noch mehr zu fragen. Dieser gesamte Prozess hilft uns dabei, herauszufinden, was in ihnen lebt. Anschließend versuchen wir, das, was in ihnen steckt, mit den spezifischen Anforderungen ihrer Rolle in Verbindung zu bringen – also die für die Rolle erforderlichen Konzepte im Vergleich zu dem, was der Einzelne implizit an Konzepten mitbringt. Je besser die Übereinstimmung, desto größer die Chance auf gegenseitigen Mehrwert.
Ich könnte hier noch viel mehr dazu sagen, aber kurz gesagt schließen wir eine „Handshake“-Vereinbarung ab, also eine Vereinbarung außerhalb des rechtlichen Rahmens, in der wir uns gegenseitig von Herzen versprechen, was unsere Verpflichtungen gegenüber dem anderen sind. Wir führen eine sehr sorgfältige und detaillierte Einarbeitung durch und gehen dabei geduldig vor. Zweimal im Jahr führen wir mit ihnen Gespräche, in denen wir betrachten, wer sie waren im Vergleich zu dem, wer sie jetzt sind, und welche innere Entwicklung in den letzten sechs Monaten stattgefunden hat. Was ich oben sage, ist alles sehr verkürzt dargestellt, aber wir sind gerne bereit, allen Interessierten alle Details mitzuteilen.
MW: Du bist derzeit dabei, das Unternehmen in verantwortungsbewusste Hände zu überführen; wie verwendest Du heute Überschüsse?
DWA: Wir haben erst vor kurzem eine Situation erreicht, in der Überschüsse entstehen. Es dauert lange, bis wirtschaftliche Aktivitäten das widerspiegeln, was ursprünglich als Idee im Kopf existierte. Das kann Jahrzehnte dauern. Erst wenn die Idee und ihre äußere Umsetzung eng aufeinander abgestimmt sind und im Einklang mit dem Wesen der Wirtschaft selbst stehen, entstehen nachhaltig Überschüsse. Wir befinden uns zudem in einem Prozess der Übergabe des Unternehmens an eine jüngere Generation. Diese braucht eine größere Herausforderung als das, was wir derzeit tun. Aus diesem Grund werden wir/sie die Überschüsse in den nächsten mindestens fünf Jahren nutzen, um mehrere Expansionspläne zu finanzieren, die wir gemeinsam konzipiert haben. Wir verwenden einen Großteil der aktuellen „Überschüsse“, um die Ausbildung und Weiterentwicklung unserer Mitarbeiter zu finanzieren. Wir bauen unsere Liberty-Kapazitäten auf und beobachten, wie sich dies in dem manifestiert, was wir sein können.
MW: Ein zentraler Aspekt des Menschseins ist die Fähigkeit, sich immer wieder mit der eigenen inneren Quelle zu verbinden. Wie machst du das, und mit welchen Fragen beschäftigst du dich derzeit?
DWA: Was mich nährt, ist mein eigenes tieferes Verständnis von mir selbst und der Welt, während ich lerne zu leben. Wir sollten von denen, die sterben, sagen können: „Sie wussten, wie man lebt!“ Ich möchte ein solcher Mensch sein. Das nährt mich, diese Herausforderung. Die Geisteswissenschaft auf ihrem Weg zur Anthroposophie ist zusammen mit dem Christus in mir der Wegweiser auf diesem Pfad, auf dem man lernt, wie man lebt. Diese müssen wir in den detaillierten Aspekten des Lebens finden können; sogar dort, wo sie sich befinden, wenn man Geschirr spült.
Ich bin derzeit damit beschäftigt, meine eigenen Einsichten darüber zu verfeinern, wie man die allen modernen Seelen innewohnende Fähigkeit des materialistischen Denkens nutzen kann, um uns über den „Abgrund“ des Unglaubens und der Skepsis gegenüber der Welt der Ideen und des Geistes hinweg in die Welt der Bewusstseinsseele zu führen. In den Naturwissenschaften liegt eine implizite Logik. Nimmt man diese implizite Logik und fügt dieser Denkweise einige der zentralen geisteswissenschaftlichen Konzepte hinzu, so erweitert sich unsere Lebensperspektive um einige Schritte. Ein einfaches Beispiel wäre: Wenn man eine neue Fabrik oder ein Haus allein mit materiellen Denkweisen bauen will, dann bestimmen Kosten, Größe, Materialien und Form vollständig die Struktur, die entstehen wird. Wenn man beim Entwerfen eines neuen Bauwerks die wesentliche Natur des Mineralreichs im Denken präsent hält, dann weiß man, dass das Mineralreich – die Ziegel und der Mörtel – in der konzipierten Form bestehen bleibt, solange unser Denken ihm die Möglichkeit dazu gibt. Dies ermöglicht es den Ideen rund um das Bauwerk, zu einem viel ganzheitlicheren Endergebnis zu gelangen. Eine so kleine Verschiebung und doch eine so große Veränderung in unserer Beziehung zur Endform und zu uns selbst. Wir müssen in der Lage sein, im alltäglichen Leben einen zugänglichen Weg zu finden, um Zugang zur Bewusstseinsseele zu erlangen und sie gleichzeitig zu entwickeln.
Danke, David.
Danke, Michael.
